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根據灼識諮詢報告，於中國公有雲客戶聯絡解決方案中，SaaS模式所得收入由、2016年的人民幣6億元增加至2020年的人民幣32億元，年複合增長率為49.6%，且預、期將於2025年達到人民幣103億元，2020年至2025年的年複合增長率為26.7%。VPC、模式所得收入由2016年的人民幣1億元增加至2020年的人民幣3億元，年複合增長率、為46.4%，且預期將於2025年達到人民幣32億元，2020年至2025年的年複合增長率為、64.6%。
中国公有云客户联络解决方案產生的收入已由2016年的人民币7亿元增至2020年的人、民币34亿元，年复合增长率為49.3%，并预计於2025年达到人民币134亿元，自2020年、至2025年的年复合增长率為31.5%。
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說明書、稅務局、所課徵的、稅項指南、2017 – 2018 、香港特別行政區政府、稅務局、稅務局、所課徵的、稅項指南本說明書是為不熟悉香港稅務法例的人士而印製的，由於只屬概略性質，、故對稅例只作廣泛的敘述。如希望獲得更詳盡的資料，可瀏覽稅務局網頁、（網址：www.ird.gov.hk）或參考有關法例。、目錄、頁數、香港稅務 1 – 33、利得稅 1 – 8、課稅範圍 1 – 2、評稅的基礎 2、非居港人士及為非居港人士、服務的代理人、2 – 3、豁免及扣除 3 – 5、稅務優惠 5 – 6、虧損 6 – 7、折舊免稅額 7、帳簿及紀錄 8、薪俸稅 8 – 15、課稅範圍 8、評稅的基礎 8 – 9、丈夫與妻子的入息 9、獲准的扣除項目 9 – 11、稅率 12、稅款寬減 12、示例 13 – 15、頁數、物業稅 16、課稅範圍 16、評稅的基礎 16、供業主用作商業用途的物業 16、免稅額 17 – 20、個人入息課稅 21 – 22、根據《稅務條例》納稅人須負的義務（薪俸、、利得和物業稅）、23、根據《稅務條例》僱主須負的義務 24、填寫報稅表 25、可扣除
工業建築物及構築物、為若干行業興建工業建築物及構築物而支付的資本開支，可獲特別免稅額。該等、行業為交通事業、船塢、水電事業、商品製造加工或貯藏業、在製作所和工廠內、從事的行業，以及農業。在支付該等資本開支的課稅年度內，納稅人可獲開支總、數 20%的初期免稅額，其後每年可獲開支總數 4%的免稅額，直至該項開支全部、註銷為止。如有關資產中途變賣，則會根據該項資產的賣價與變賣時折餘價值之、間的差額，來決定所給予的結餘免稅額，或作出結餘課稅。
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主不答覆得救的人多少，乃告訴他們應該如何行。假使主耶穌當時說：得救的人很多，這些話固然可以勉勵我們，但也可能反而會使人隨便了，認為很多的人中，大概也少不了「我」一個。這就變成不好的結果。假如主說得救的人很少，又使許多人灰心喪膽。認為既然很少，那「我」個人得救與否，也就無所謂了，這更不好。那麼，進窄門是什麼意思呢？我們都知道這窄門就是主耶穌自己。聖經記載耶穌說：我就是門。又記載說：有兩條路擺在我們面前。一條引到永生，一條引到滅亡，到永生的路是小的，門是窄的，進去的人少，到滅亡的路是寬的，門也是大的，進去的也多（太七 13）。這告訴我們說：進窄門實在須要付代價的。或者有人要問：照這樣說，得救不是又有條件了嗎？得救沒有條件，信就得救，不要什麼好行為，或結什麼善良的果子，沒有善良的生命，根本就結不出善良的果子。那麼此處所說進窄門又如何解釋呢？就是，
得救不憑好行為，只有一件事很重要，是要你努力進窄門。窄門如何進去呢？有一位傳道人說：救恩的門是窄的，你坐在寶座上是抬不進去的，因為寶座又高又大，你坐在上面更高，窄門只能容一個人爬進去，跪拜著才能進去的。我們如在寶座上不下來，我們就永遠不能進窄門，進窄門是要努力的。但不是在行為上努力行善，乃是要你努力從寶座上下來，自己認識自己無能，自己看見自己敗壞，這是求生的門，是耶穌基督的門。今天我們假如靠自己的道德、功勞、善行這就是驕傲，認為自己之可以自救，這就用不著信耶穌做救主，自己坐在寶座上了。所以我們要知道，進窄門不需要靠這些出乎自己的東西，只需要我們從以自己為中心的寶座上下來。讓耶穌基督做主做王，坐在寶座。我們讓基督坐在寶座上，我們就是「得著基督」了。得著基督，就是得看天上各樣屬靈的福氣，和得著神一切的豐盛。聖經說：「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。」（西二 9）「……祂在基督裡，曾賞識給我們天上各樣屬靈的福氣。」（弗一 3）
永遠要做一個認為自己不夠的人，一輩子都要跟神求更大的恩膏、更多的智慧、更深的敬拜、更緊密的關係，若我們滿足於現況，很可能就停滯了。屬靈的人最怕的就是屬靈的驕傲，覺得自己夠了，不想要再聽進其他的智慧，或是認為自己的層次比較高，而忽略了神或許會藉由不同的人來教導自己。屬靈的驕傲是來自仇敵的謊言，對於很多基督徒來說，都要每天檢視自己是不是在這樣的景況當中。有時候神的教導是找到你認為最不屬靈，甚至不是基督徒來教導你。每天都要不斷的渴慕神，認識神，親近神，因為時間真的不多了。若我們三天不讀經，你會發現自己已經面目可憎了！要不斷的鞭策自己向神國靠近，因為當我們停滯時，就會有其他人超越我們。所以不要以為自己已經走在前面就開始偷懶，在屬靈的國度裡面，沒有一定的，一切都是變數，只有每天按照進度前進，不要偷懶，穩穩的朝著國度前進，才能進入國度，成為國度的一份子。
得救的人雖然少，但我們看見得救的人是從四面八方來的。耶穌講這話時，上帝的選民只有以色列人，但耶穌似乎也在預言神的救恩不是只有救以色列人，而是救一切信祂的人。神的道傳到了外邦人，現在已經傳遍了全世界，世界各地的菁英都渴慕能在神的國裡坐席，這席次相當的寶貴，我們有沒有看見？有沒有努力的爭取？或是我們還在被撒旦欺騙，仍舊掉在解決自己的情緒、環境的壓力、工作的綑綁、情感的誘惑當中呢？
亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知，他們有同樣的特質，就是他們不僅認識神，他們愛神，他們更看重神的國度。他們的生命都是以神為中心的，他們是全然為神擺上的。亞伯拉罕只要發生問題就會築壇獻祭，我們呢？遇見問題的時候，是把神放在第一的開始禱告，還是先自己解決，等到真的問題解決不了才把神擺出來。我們若沒有辦法擁有亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知他們對神的信心，我們最後會被趕到門外，在那裡哀號痛哭。
為什麼耶穌看不出我們是從哪裡來的？為什麼耶穌說我們是作惡的人？基督徒若是不能夠在得救之後，看清自己生命的罪，並且真實的悔改，結出各樣的果子，改變自己屬靈的生命，在神的面前將不會認識你，因為我們的靈是多麼寶貴，連撒旦都想要奪取，我們卻傻傻的不知道，常常把靈送到撒旦的面前，任憑撒旦來掌管我們的靈。回到耶穌的身邊吧！真實的去面對自己屬靈的破口，每天更新自己，讓自己一天比一天更加的屬靈，更加的親近神，更加的愛神。
我們可能很多人上過了主日學，就認為這樣認識耶穌了。我們可能參加了小組聚會，就認為這樣已經夠了。我們要知道上帝是多麼無限的上帝，祂的裡面有多少的智慧是我們可能終其一生都無法學習到的，我們真的需要花一輩子的時間去學習、追隨。不光是在教會主日，參加小組聚會，就能夠完全的認識這位創造我們的主。若有讀聖經的人，就要把聖經裡面的生命活在自己裡面，若活在自己裡面，就會長出一個新的生命，那種生命是當別人看見你，似乎就看見神在你裡面一樣的生命。
家主指的是耶穌，耶穌現在在天上神的寶座右邊為我們代求，但當日子成熟的時候，祂一定會再來，我們必須要在祂再來以前預備好進入國度的一切。當耶穌再來的時候，若我們是那被關在門外的人，即便我們如何叩門，耶穌也不會為我們開門。祂說「我不認識你們，不曉得你們是那裡來的」，祂不認識我們，因為我們也不認識祂。我真的鼓勵大家要每天靈修、禱告，花更多的時間來親近神，不要光只是主日在教會裡面聚會。即便我們每天都在服事主，每天都在探訪弟兄姊妹，但我們若不能更多的認識主，當主來到的那日，我們就會是那被關在門外的人。天國真的近了，時候真的不多了，我們真的沒有時間了，你看到了嗎？
當我們已經擁有了神的救恩，若我們無法持守，就等於讓撒旦奪去了我們的冠冕。當人開始犯罪，要回頭真的不容易，除非看見自己的罪，認罪、悔改。這是一場硬仗，是每天都要打的仗，是每天撒旦都用善惡樹的果實在誘惑我們的戰爭。耶穌說很多人進不了窄門，代表我們真的要看重自己靈命的建造，我們不希望自己當了一輩子的基督徒，但卻到最後是一個被擋在窄門外的基督徒。
原來真正要與神的國度有份，不光只有得救而已，神的救恩是全備的救恩，其中包括了得救、得勝、得賞。很多人以為信主、受洗，就能夠進神的國。但耶穌不斷的告訴我們，光是得救似乎是不能夠進窄門。窄門是什麼呢？窄門就是每個人身上要背負的十字架，我們生來就有的罪，我們一生所犯下的罪行，雖然因著我們信耶穌為我們釘十字架已經洗淨我們的罪，但我們仍舊會持續的犯罪。若我們沒有辦法把耶穌的生命活在我們的裡面，我們仍舊是活在罪中的人。很多的罪行是我們在無知覺之下就已經有的了，例如我們的嫉妒、我們的貪婪、我們的狂妄、我們的驕傲，這些在人看來似乎不算什麼，更不會侵犯法律上的規條，但在神的國度，這些卻是犯罪的行為。若我們沒有認識耶穌，我們如何知道原來我們身上有很多的行為不是神所喜悅的。若我們不認識耶穌，我們怎麼知道原來神要我們做的不是只有看見自己得救，而是要成為幫助別人得救的人。、我們常常說神是慈愛的神，祂的得救是白白賞賜的，所以很多人都把救恩看的非常的廉價，好像能夠不斷的索取，不斷的犯罪，不斷的悔改求神原諒，然後不斷的要神的救恩。耶穌對教會說「我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。」（啟3：11）當我們已
耶穌往耶路撒冷，這是一條走向十字架的道路，有多少人能夠看見自己要背負的十字架，仍舊不畏懼的向前行。而我們能夠看見的是耶穌不但能這樣行，他還能在沿路所經過的每個地方教訓、教導人。耶穌從不放棄任何能夠教訓人的機會，是因為祂知道時間不多了～我們呢？耶穌說「天國近了！」不斷提醒我們時日不多，但我們是否真實的看清這樣的事實，在每天用更多的時間去贏得靈魂呢？
為什麼問得救的人少呢？我們可以看到耶穌所到之處都是擠滿了人，到處都是滿是有需要的人，到處都滿是渴慕得救的人，但這個人卻問得救的人少嗎？他看見了什麼？他看見了原來這樣多的人來到耶穌面前，都是渴慕能夠從耶穌的身上撈到自己有利的，不論是吃的飽足、身體健康、病得醫治、心靈被釋放，卻很少人是真的願意捨下自己來跟隨主，把這個主當作主，當做生命的重心，當做自己終身願意服事的對象來跟隨。
聖子為何要道成肉身? (希伯來書2:5-18)
第八，聖子道成肉身能夠幫助被試探的人。耶穌在世上也受到試探，但卻沒有犯罪。耶穌知道試探中的引誘，和肉體的軟弱。當我們受到試探時，可以來到耶穌面前，因為祂了解，祂在意我們，也必能救我們勝過試探。The Son became flesh so that He can help those in temptation.、耶穌基督的身分與工作遠遠超越設立舊約律法的天使，剛信主的猶太信徒不應該回到以前的律法。今天我們基督徒有這樣的恩典，認識這樣偉大慈愛的耶穌，我們更是要緊緊的抓住這樣的恩典，持守我們在基督裡一切屬靈的福氣!
第七，聖子道成肉身能夠為人的罪成為挽回祭。在舊約猶太人的贖罪日，大祭司為全民百姓站在上帝面前獻祭贖罪。羔羊的血灑在至聖所的施恩寶座上，代表羔羊的血代替了犯罪的子民，成為罪的刑罰。因著挽回祭，神可以消除神對罪的怒氣。那舊約的挽回祭預表了基督，祂是神的羔羊，在十字架上為人的罪死。
第六，聖子道成肉身能夠成為人的祭司。耶穌是慈悲忠信的大祭司，在神與人中。祂在神面前代表人，因為耶穌是神。祂在人面前代表神，因為祂道成肉身是完全的人。成為慈悲的祭司，耶穌必須成為人，了解人的痛苦。成為忠信的祭司，耶穌必須彰顯神完全的信實，祂本身必須是神。
第五，聖子道成肉身能夠釋放在綑綁中的人。人怕死因為在人的潛意識裡知道死後有審判。信靠基督的知道在肉身死亡的那一刻，信徒馬上與基督同在(林後5:1-8)。

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